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贵生乃重人之保障。庄子亦重人，但他不似老子侧重对人的地位的重视，而强调对人的本质的守护。人的本质是什么？庄子认为是“真”，“真在内者，神动于外，是所以贵真也。”(注：《庄子·渔父》。)“贵真”即是珍贵人的生命本质，因为“真”是决定人之为人的根本，人一旦失去了它，便不成其人而为非人，人要由非人还原为人，就必须重新找回自己的“真”，故与“贵真”相联系，庄子又提出了“反真”、“归真”的主张。相对于老子的“...
李霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394840776.html
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Thomas Merton）先生曾极有见地的说：“唐代的禅师才是真正继承了庄子思想影响的人。” 我们也可以说，禅师们最根本的悟力是和老庄的见地一致的，道德经的第一、二两章便说出了禅的形而上基础。至于禅和庄子的关系，铃木大拙博士分析得非常清楚，他说：“禅师的最明显的特质是在于强调内心的自证。这种自证，和庄子的坐忘，心斋和朝彻是如出一辙的。” 如果这种说法不错，那么庄子的根本精神是禅的核心。唯一的不同，是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23421840923.html
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方位研究。而研究的深入，又把我们引导到“中国智慧与美术”等问题。汤用彤先生曾论证到庄子式超越智慧对美术的影响： 其后识鉴乃渐重神气，……即如人物画法疑即受此项风尚之影响……《世说·巧艺篇》云：……顾（...写真邈真与肖像艺术》一文，分析了庄子主“恬淡虚无”，东晋慧远的“虚淡写容”，“体神入化”，与庄说颇为相侔。敦煌人物画中的既追求“邈影如生”，又表现“神容荡荡”的传神艺术，是庄子之学在敦煌艺术中影响的体现...
姜伯勤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15520858005.html
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使用语言文字的目的是透过它的了解，进而把握其背后所显示的真正义蕴。那才是我们所要追寻的理想指标。 2、庄子 庄子在外物篇说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意...的人阐述如下：当他以它们为阶梯，爬过它们之后，毕竟认知它们为非意义。（他必须超越这些命题；然后他才能正视世界。换句话说，他爬过去之后，必须舍弃此阶梯。）庄子着重“得意忘言”的看法，由此可知了。 3、...
陈荣波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21290663904.html
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有人问庄子，你说的那个“道”在哪儿？庄子为了表明道只是自然存在，和人们意念中的高贵、低贱之分毫无关系，就回答他“道在瓦砾”甚至“道在屎溺”。这让一般人听上去很觉怪异。而禅宗人物为了表示反对一切外在权威和偶像崇拜，也会像庄子那样说话，如唐代禅师德山宣鉴便公然宣称：“这里无祖无佛，达摩是老臊胡，释迦老子是干屎橛，文殊、普贤是担屎汉，等觉、妙觉是破执凡夫。”如此看来，禅宗其实几乎没有什么宗教色彩。
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不详
|五明研究|
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恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。”他所说的精神与道，是一切众生都可以征信得到的；众甫，便是众生的古义，后来到庄子，才...其中所谓的空、六欲、三毒、苦海等名辞，都是佛家的术语，我们如果借用禅宗五祖的语意为它作评价，便可以说：“后世依此修行，亦可以人道矣。” （二）庄子 关于中国文化思想的源流演变，它如何产生道家与道教的...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
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的修习来澡雪精神，锻炼人格，超越自我？答案只有一个――静。 老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。 道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16444871599.html
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美学智慧密切相关。这个新的美学智慧，可以具体地概括为两个方面。其一，是从庄子的天地—郭象的自然—禅宗的境界；其二，是从庄子的以道观之（望）—郭象的以物观物（看）—禅宗的万法自现（见）。 从庄子的天地—郭象的自然—禅宗的境界，体现了中国美学的外在世界的转换。在庄子，美学的外在世界只可以称之为：天地自然。显然，这仍旧是一种人为选择之后的外在世界，一种亟待消解的对象。对此，郭象就批评说：“无既无矣，则...
慧静法师
|佛学论文|因明|五明|
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类似汉武帝时期的东方朔，隐居于“金马门”(皇宫)，在朝中作官而不为司马氏集团效力，最后，郁郁而终。他的主要著作是《庄子注》。他在《庄子注》中，阐发新义，“妙演奇数，大畅玄风”，使玄学向其第三阶段棗“独...两八。永嘉末年，他因病谢世。在学术上，郭象同向秀一样，以注《庄子》而出名。他在向秀《庄子注》的基础上，“广而述之，”自成一家之言。他继承裴頠、向秀的“始生专，自生也”的观点，反对贵无论的“无中生有”说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14573555567.html
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连日来，新疆维吾尔自治区民宗系统干部职工以及各族宗教人士、信教群众以各种方式纷纷向灾区人民奉献爱心。
自治区民委（宗教局）、自治区伊斯兰教协会、自治区佛教协会全体人员及离退休干部职工和新疆伊斯兰教经学院全体师生捐款42787元。乌鲁木齐市沙依巴克区炉院街清真寺阿訇马文旭、米东区大庄子上寺管委会主任马学良分别捐款5000元。石河子市老街清真寺内自发聚集的1000余名穆斯林群众在举行默哀...
佚名
|爱心|
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